أجل مسمى.. كتبت: تغريد بو مرعي بقلمها

قال تعالى : ( هـو الـذي خـلقكُـم مـن طـين ، ثُـمّ - قـضى أجـلاً -  و - أجـل مُـسمّى - عـنده ) الأنعام 2

أوضح القرآن الكريم أن لكل إنسان أجلين : أجل مُسمّى عند الله ، وأجل مُقضى يموت فيه الإنسان بقتل او حادث او عدم العناية الصحية .
 الله سبحانه يريد لكل انسان أن يعيش الى أجل مُسمّى ، فالإنسان بأخطائه في الطعام والشراب والسهر والاوبئة وعدم العناية الصحية هو الذي يُنقص من عمره فيموت باكراً ، والله غير مسؤول عن ذلك ، يقول تعالى : ( و مـا يُعـمّر مـن مُعمّـر ، و لا - يُـنقـص - مـن عـمره ) فاطر 11 ، والله لا يريد ذلك لأنه يريدنا العيش إلى الأجل المُسمّى الذي كتبه لكل الناس بالتساوي وقبل الولادة : ( و نُـقـرُّ فـي الأرحـام مـا نشـاء إلـى - أجـل مُـسمَّـى - ) الحج 5 ، و هذا هو العدل الإلهي المطلق بين الناس .

الأجل المُسمى لا يُمكن تقديمه ولا تأخيره ولو ساعة واحدة بينما يمكن تأخير الأجل المُقضى بعملية الإسعاف او العمليات الجراحية او الهرب من الموت ، يقول تعالى : ( و لـو يـؤاخـذ الله النـاس بظـلمـهم مـا ترك عـلى ظـهـرهـا مـن دابة ، و لكـن - يـؤخـرهم - إلى أجـل مُـسمى ) النحل 61 ، والآيات التالية تزيد الأمر وضوحا : ( و لـولا كـلمة سـبقـت مـن ربّـك إلـى - أجـل مُـسمَّـى - لـقُـضيَ بينـهم ) الشورى 14 ، وكذلك : ( و لـو يـؤاخـذ الله النـاس بمـا كـسبوا مـا ترك عـلى ظـهـرهـا مـن دابة و لكـن - يـؤخـرهم إلى أجـل مُـسمى - ) فاطر 45 .

الأجل المسمى لا تقديم ولا تأخير فيه ولو ساعة واحدة : ( و لـكـل أمـة أجـل فـإذا جـاء أجـلـهم لا يستـأخـرون سـاعة و لا يسـتقدمـون ) الأعراف 34 ، ( لـكـل أمـة أجـل ، إذا جـاء أجـلـهم لا يستـأخـرون سـاعة و لا يسـتقدمـون ) يونس 49 ، والله تعالى قد أعطى المثل على هذين الأجلين من خلال رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم  : ( و مـا مـحـمد إلاّ رسـول قـد خـلت مـن قبلـه الرسُـل ، أفـإن - مـات - أو - قُـتِـل - ) آل عمران 144 ، فقد أوضح أن الرسول الكريم كونه بشر ،يمكن ان يموت بشكل طبيعي بالأجل المسمى او يمكن أن يقتل بالأجل المُقضى .

عندما يشعر الانسان بالخطر ، ليس عيبا ان يهرب من الموت بالأجل المُقضى،  موسى عليه السلام  هرب من مصر عندما اصبح مهدداً بالقتل : ( و جـاء رجـل مـن أقصـا المـدينة يسـعى قال يـا موسـى إنّ المـلأ يأتمـرون بـك ليقتـلوك فـاخـرج إني لك مـن الناصحين ، فخـرج مـنها خـائـفاً يـترقّب ) القصص 20 / 21 .
فالحذر والحيطة وتجنب المخاطر والمهالك من الامور التي يجب اتخاذها كي لا يموت الانسان بأجل مقضى ، من أجل ذلك كتب الله سبحانه القصاص في القتلى اي يجب انقاص عمر القاتل بالقتل او الإعدام لأنه تسبب في انقاص عمر الآخرين : ( كُـتب عليـكم القصـاص في - القتـلى - ) البقرة 178 ، ولذلك حرم الله الانتحار : ( و لا تقـتلوا أنفسـكم إن الله كـان بـكم رحيمـاً ، و من يفـعل ذلك عـدوانـاً و ظـلمـاً فسـوف نصليه ناراً ) النساء 29 / 30 .
قتل أنثى بريئة (الأنثى الموؤدة ) هو أشنع الجرائم وقد شن القرآن الكريم حملة شعواء على قتل الانثى وقد ذكر الحادثة في سياق احداث نهاية الكون لعظمة الامر : ( إذا الشـمـس كـوّرت ، و إذا النجـوم انكـدرت ، و إذا الجـبال سـيّرت .... و إذا المـوؤدة سُـئـلت بأي ذنـب - قُتـلت - ) شورة التكوير ، فهي قتلت قتلاً وليس موت طبيعي لذلك كان السؤال للقتيل ولس للقاتل دليل على شناعة الجريمة .

إنَّ الأجل المسمى محتوم من خلال انقسام الخلايا الذي رسمه الله في جينات الخلايا ومن خلال ساعة بيولوجية سيدعونا منبه هذه الساعة الى القبر : ( كـل نفـس ذائـقة المـوت ) آل عمران 85 / العنكبوت 57 / الأنبياء 35 ، فساعة الأجل المسمى مبرمجة في الكروموسوم رقم 4 الذي ينهدم جزئيا مع كل انقسام الخلايا الجسم ، فالخلايا العضوية في الكاىن الحي تقوم بنوع من الانتحار الداخلي البطيء ويدفن الجسم في داخله نفاياته الخلوية [ مخلفات المواد السامة الخارجة من الأكسدة ] فنحن نحترق بشكل دائم من أجل الحصول على درجة حرارة 37 درجة مئوية .

فالموت حتمي لا بد من وقوعه ، وهو مؤجل حتى وقوع أسبابه ، لذلك تطول اعمار الانسان وتقصر وفق تقدم العلم، ووفق تدخل الله تعالى أحياناً ، فالقضاء هو علم الله المسبق على ما ستكون عليه الامور في المستقبل دون أن يفرصها وإلا لما حاسب عليها ، بينما القدر هو ظهور الأمور على الواقع طبقا لعلم الله بها تماما ، فالله سبحانه يعلم ان الانسان سيعمل باختياره لأن يكون سعيدا او شقيا .
أن الضرر الذي يصل لمرتبة المصائب هو من فعل الأنسان حصرا لأن الله لا يأذن بالمصائب لقوله تعالى : ( و مَـا أصَـابكـم مـنْ مُـصيـبةٍ فبـمـا كَـسَبـتْ أيـديـكمْ ) الشورى 30 .

أطال الله في أعماركم وبارك بكم ومتعكم بالصحة والعافية وأبعد عنا وعنكم المصائب والأمراض والأسقام .